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2015年8月28日 星期五

猶若有人身中毒箭?

佛陀在世時,有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題,他每天反覆思考著這些問題,卻無法找出答案,這令他寢食難安。有一天,比丘終於忍不住了,帶著自己的衣缽走到佛陀的住處,跟佛陀說:「佛陀,請為我解答十四難的問題,如果我明白了,就繼續留在僧團。如果您無法為我解答,我就要離開您,另尋名師了。」

佛陀看著這位比丘,感慨地說:「你真愚癡啊!我一生說法度眾,幫助所有眾生解脫老病死的煩惱。此老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難,只是無意義的辯論而已,對於實際的解脫煩惱而言,一點幫助也沒有。如果解釋給你聽,既非真實道之理,對修行、解脫又有何助益。」

接著佛陀又舉了一個譬喻繼續說道:「就好像有人被毒箭射中了,親人急著幫他找醫生取出毒箭治療,但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼?住那裏?父母是誰?今年幾歲?還要問清楚身上的箭是出自那一座山?用什麼樹木造的?用什麼羽毛當箭翎?什麼人製作的?射箭的弓是什麼材質做的?箭上的毒藥出自何地?藥名是什麼?……這位中箭受傷的人,非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」

這時,佛陀停頓了一下,反問比丘:「這個人可不可以等到全部問題問完了,了解了,才拔箭上藥啊?」

比丘不假思索地回答:「不可以。如果等到那個時候,早就毒發身亡,命喪黃泉了。」

聽到比丘的回答,佛陀慈悲地笑了笑繼續說:「你現在的處境就是如此。被邪見的毒箭射中了,不趕快求醫治病,非得要等到世間是常、無常、有邊、無邊等十四難問題解答了,才願意拔箭療傷。如果等到那個時候,早就喪失法身慧命,墮入三塗惡道的黑暗深淵了。」

比丘聽了佛陀的開示,心生慚愧。誠心領受佛陀的教導,晝夜依循佛法精進用功,最後證得阿羅漢果。

註:《大智度論》中記載「十四難」為:「世界及我常?世界及我無常?世界及我亦有常亦無常?世界及我亦非有常亦非無常?世界及我有邊?無邊?亦有邊亦無邊?亦非有邊亦非無邊?死後有神去後世?無神去後世?亦有神去亦無神去?死後亦非有神去亦非無神去後世?是身是神?身異神異?」

對於此類問題,佛陀一概不答,原因為:
(一)此等皆為虛妄無實之事。
(二)諸法既非「有常」,亦非「斷滅」。
(三)此十四難乃鬥諍法、無益之戲論,對修行無有用處,故不答。

省思我們就如同佛陀譬喻裏那位中箭的人,中了「邪見」之毒,隨時可能毒發身亡。如果不及時接受治療,反而執意等待;等到自己所想的、所等的順意了,才願意正視自己的毒傷,這將因此錯失治癒的良機,錯失修習佛法的因緣,一次又一次沉淪生死苦海,無法出離。唯有正視我執、我見的毒傷,跟隨佛陀的教導,及時拔箭療傷,才能永脫生死大苦,時時安樂、自在。



引用:八聖道分 - 維基百科,自由的百科全書
(巴利語:Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo,梵語:Ārya 'ṣṭāṅga mārgaḥ),又譯為八正道、八聖道、八支正道、八支聖道、八聖支道,佛教術語,也叫或者,是指佛教徒修行達到最高理想境地涅槃的八種方法和途徑,故又稱八船、八筏。包括:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。梵語「正」也有「圓、全面」的意思。一般都將八正道作為戒、定、慧三學的展開,和三十七菩提分法之總結。

勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。破迷開悟。離苦得樂。

2015年8月27日 星期四

小故事大啟示

1.借傘

  孔子有天外出,天要下雨,可是他沒有雨傘,有人建議說:「子夏有,跟子夏借。」孔子一聽就說:「不可以,子夏這個人比較吝嗇,我借的話,他不給我,別人會覺得他不尊重師長;給我,他肯定要心疼。」

  ——和人交往,要知道別人的短處和長處,不要用別人的短處來相處和考驗,否則就會友誼不長久。


  2.取經

  一匹馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經,驢覺得此行困難重重,便放棄了;而馬卻立刻追隨而去,經歷九九八十一難,取回真經。驢問:「兄弟,是不是很辛苦啊?」馬說:「其實在我去西天這段時間,您走的路一點不比我少,而且還被矇住眼睛,被人抽打。其實,我是怕混日子更累。」

  ——真正的累,來自於內心的無知與迷茫。

  3.停車

  瑞典沃爾沃總部有兩千多個停車位,早到的人總是把車停在遠離辦公樓的地方,天天如此。問:「你們的泊位是固定的嗎?」他們答:「我們到的比較早,有時間多走點路。晚到的同事或許會遲到,需要把車停在離辦公樓近的地方。」

  ——多為別人著想時,路才會走得更遠。


  4.合作

  一日,夜深人靜,鎖叫醒了鑰匙並埋怨道:「我每天辛辛苦苦為主人看守家門,而主人喜歡的卻是你,總把你帶在身邊,真羨慕你啊!」

  而鑰匙也不滿地說:「你每天待在家裡,舒舒服服的,多安逸啊!我每天跟著主人,日曬雨淋的,多辛苦啊!我更羨慕的是你!」

  一次,鑰匙也想過一過安逸的生活,於是把自己藏了起來。主人出門後回家,不見了鑰匙,氣急之下把鎖給砸了,並順手扔進了垃圾堆裡。進屋後,主人找到了鑰匙,氣憤地說:「鎖也砸了,現在留著你還有什麼用呢?」說完,把鑰匙也扔進了垃圾堆裡。

  在垃圾堆裡相遇的鎖和鑰匙,不由感嘆起來:「今天我們落得如此可悲的下場,都是因為過去,我們沒有看到對方的價值與付出,而是這山望著那山高,彼此斤斤計較,相互妒忌和猜疑啊!」

  ——很多時候,人與人之間的關係都是相互的,互相扯皮、爭鬥,只能是兩敗俱傷,唯有互相配合、相互欣賞、相互團結、相互支持、相互信任、相互珍惜,方能合作共贏。
  

第1個故事:小孩的心

  有一位單身女子剛搬了家,她發現隔壁住了一戶窮人家,一個寡婦與兩個小孩子。有天晚上,那一帶忽然停了電,那位女子只好自己點起了蠟燭。沒一會兒,忽然聽到有人敲門。

  原來是隔壁鄰居的小孩子,只見他緊張地問:「阿姨,請問你家有蠟燭嗎?」女子心想:「他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎?千萬別借他們,免得被他們依賴了!」

  於是,對孩子吼了一聲說:「沒有!」正當她準備關上門時,那窮小孩展開關愛的笑容說:「我就知道你家一定沒有!」

  說完,竟從懷裡拿出兩根蠟燭,說:「媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭,所以我帶兩根來送你。」此刻女子自責、感動得熱淚盈眶,將那小孩子緊緊地抱在懷裡。
  
第2個故事:我們只不方便三小時

  那天跟老公幸運地訂到了票回婆家,上車後卻發現有位女士坐在我們的位子上,老公示意我先坐在她旁邊的位子,卻沒有請這位女士讓位。我仔細一看,發現她右腳有一點不方便,才瞭解老公為何不請她讓出位子。

  他就這樣從嘉義一直站到台北,從頭到尾都沒向這位女士表示這個位子是他的,下了車之後,心疼老公的我跟他說:「讓位是善行,但從嘉義到台北這麼久,大可中途請她把位子還給你,換你坐一下。」老公卻說:「人家不方便一輩子,我們就不方便這三小時而已。」

  聽到老公這麼說,我相當感動,有這麼一位善良又為善不欲人知的好老公,讓我覺得世界都變得溫柔許多。心念一轉,世界可能從此不同,人生中,每一件事情,都有轉向的能力,就看我們怎麼想,怎麼轉。

  我們不會在三分鐘內成功,但也許只要花一分鐘,生命從此不同。
  
第3個故事:年邁夫妻住旅館

  一個初春的夜晚,大家已經熟睡,一對年邁的夫妻走進一家旅館,可是旅館已經客滿。

  前台侍者不忍心深夜讓這對老人再去找旅館,就將他們引到一個房間:「也許它不是最好的,但至少你們不用再奔波了。」

  老人看到整潔乾淨的屋子,就愉快地住了下來。

  第二天,當他們要結賬時,侍者卻說:「不用了,因為你們住的是我的房間。祝你們旅途愉快!」

  原來,他自己在前台過了一個通宵。老人十分感動說:「孩子,你是我見到過最好的旅店經營人。你會得到報答的。」侍者笑了笑,送老人出門,轉身就忘了這件事。

  有一天,他接到一封信,裡面有一張去紐約的單程機票,他按信中所示來到一座金碧輝煌的大樓。原來,那個深夜他接待的是一個億萬富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下了一座大酒店,並深信他會經營管理好這個大酒店。

  這就是著名的希爾頓飯店和他首任經理的傳奇故事。
  因果其實就在自己手中!高手在還沒有明確人生的宏偉目標時,都是用心做好了當下的事情!

  人人都是服務員,偉大都是不斷先從服務別人開始的,一個人服務別人的能力有多大,人生的成就就有多大!

  祝福你,正在看這篇文章的好朋友!

  人的一生,注定要經歷很多。路上,可能有朗朗的笑聲;路上,可能有委屈的淚水;路上,有成功的自信;路上,有失敗的警醒,每一段經歷注定珍貴。

  生命的豐盈緣於我們心的無私,生活的美好緣於擁有一顆平常心。人生路不必雕琢,只要踏踏實實做事,簡簡單單做人。你的人生一定會無比精彩!

  你若想被愛,就要先去愛人;

  你期望被人關心,就要先去關心別人;

  你要想別人對你好,就要先對別人好。

  這是一個保證有效的秘方,可以適用在任何情況。

  如果你希望交到真心的朋友,你就必須先對朋友真心,然後你會發現朋友也開始對你真心;

  如果你希望快樂,那就去帶給別人快樂,不久你就會發現自己愈來愈快樂。

  我們所能為自己做的最好的事情,就是去為他人多做點好事。

  愛他人、愛一切生命,接受愛、傳播愛、在愛中長大!


愛出者愛返,福往者福來。隨喜轉載,功德無量。

絕世美女為了出家自毀容顏,苦修30餘年終開悟!

  那一年,她59歲,提著沉重的裝滿水的木桶,她獨自,朝著寺內蹣跚行去。這樣枯燥、單調的生活,她已經重複了30多年,但又有什麼要緊?曾經,為了皈依佛前出家修行,她親手毀掉了自己絕世美麗的容顏,從而才得以剃去那一頭烏髮……對於一個已經老去的人而言,再回想這些,還有什麼意義呢?

這樣的夜晚,月光是多麼地皎潔圓滿啊,行走之間,她不經意地低下頭,看到了水桶中那美玉般無瑕的圓輪,悠悠晃晃,瑩瑩灼灼——「哐啷」一聲!忽然竹編的水桶箍斷裂,木桶散架,銀樣的水傾瀉出來,桶中的玉輪,剎那消逝得無影無蹤!

就在這頃刻間,那個名叫千代野的比丘尼開悟了,朗月當頭,她颯然獨立,隨口吟出了那首文辭優美、意味無窮的禪詩


我曾竭力使水桶保持圓滿

期望脆弱的竹子永遠不會斷裂

然而頃刻之間,桶底塌陷

從此再也沒有水

再也沒有水中的明月

而我的手中是——




千代野(公元1223~1298),又名千代能,日本鐮倉中期最著名的美女,同時也是日本禪宗歷史上著名的尼師。生於安達氏一族(當時安達氏與執權幕府的北條氏及朝廷王室並稱日本勢力最強大的三大宗族),安達景盛之幼女。

千代野長大成人後,成為遠近聞名的大美人,但她生性清高,遺世而獨立。見過她的少年才俊都愛她,她的傾暮者不計其數,甚至連君主和貴族臣子們都追求她。最著名的追求者是當時的天皇后嵯峨和幕府執權的武將北條實時,但千代野都沒有把他們放在眼裡,一一拒絕了。

相傳她在夢中曾得到一位天神的點化,她想成為這位天神的愛人,所以沒人能達到她的期望,也沒人能滿足她的期望。她一方面迷戀著心中的神,另一方面不斷地拒絕她的追求者,就這樣到了二十幾歲依然沒有嫁人。之後,在一次公祭拈香時,從禪師的說法中她突然體悟到,再美貌的面容也有衰老的一天,死後也不過是白骨一堆,真正能改變無常人生的只有修行,遂產生了出家求道的念頭。

這期間,她經歷了其父安達景盛消滅異族三浦氏的征戰,有感於生靈塗炭,再加上之後安達景盛的去世,更堅定了千代野的出家願望。於是她便真正開始了自己的求道之路。

她去了一些寺院,希望成為一名尼姑,但都被師父們拒絕了。有些住持只看了她一眼,就嚴辭將她趕走。她長得實在太漂亮了,以至於沒有寺院敢收她,怕惹下麻煩,讓山門不再清靜。直到最後,她來到了常樂寺。住持是當時最有名望、第一位到日本傳法的來自中國的蘭溪道隆大覺禪師。

大覺禪師說:「你求道修行的心是好的,但我期望我門下的徒弟們也是如此,你在這裡,我的五百個徒弟會發瘋的,他們會忘記靜心、忘記他們的經典以及所有的一切!你將變成他們的神,而且自古以來,美貌一直是修行路上最大的障礙。女人在佛法的修學上存在太多困難,從前出家為尼的女人很多,但是許多人非但沒有修成正果,反而玷污了佛法。所以千代野,你還是走吧!」

千代野這才醒悟到,自己絕世的容貌已成為她出家最大的阻礙。她本就是倔強不屈的女子,在找不到其它方法之後,她竟下了堅定的決心,為了自己的信仰和追求,用火鉗子夾著滾燙的火炭燒在自己那絕美的臉頰上,灼傷了她整個臉龐,毀掉了自己的絕世美貌。然後她再去找到大覺禪師,禪師被她這種堅持到底的決心所感動,終於答應給她剃度為尼,取法名無著,每日做一些挑水、掃地、種菜的瑣事。

出家後的千代野滿懷著信心,熱切地尋求得道。她不計代價地苦行,拚命地做活,不斷地參悟,但並沒有悟道。為此她也遭到了大覺禪師的嚴厲批評,禪師指出她心中並沒有擺脫過去的記憶,求道的內心存在著太多的有所求,這樣是無法真正悟道的。

1253年,大覺禪師接受天皇的邀請來到建長寺,成為該寺的開山祖師。他隨行帶了很多常樂寺的弟子,其中也包括千代野。她後來就住在建長寺中專供女尼修行的海藏寺。

許多年過去了,千代野早已不再是風華絕代的美人,少女情懷時心中迷戀的天神也漸漸淡忘了。她現在是一個真正的修行者,每日仍是在苦行、工作及聽經參禪中度過。期間大覺禪師圓寂了,另一位來自中國的佛光禪師無學祖元繼任住持,但她依然沒有悟道。

她耗盡了青春。就這樣直到1282年的一天夜裡,千代野照例提著盛滿水的木桶往寺裡走,這樣的工作她重複了30幾年。這天的月亮很美,圓月在水中搖晃。她若有所思地欣賞著,突然間,桶破水傾,水月頓空,而千代野,也在此刻桶底脫落——開悟了!之後,她留下了上面那段《無水也無月》的著名詩句。

這口她打水的井也因此而名聲大振,直到現在還是海藏寺最著名的旅遊景觀,井邊還留有千代野的那段《無水也無月》。這口井的名字就叫「底脫井」。

千代野開悟了,她後來在圓覺寺成了佛光禪師最得意的門徒,晚年繼承了禪師的衣缽。她開創了京都尼寺五山第一的景愛寺,建立了當時最有名望的女眾道場。

千代野經歷了從一位令男人發瘋的絕代佳人到一位禪宗史上著名尼師的蛻變。這其中有毀掉絕世美貌的痛苦,有成年累月參悟禪機的寂寞。這位偉大的女性,經歷了不可思議的人生與心智的考驗,成為日本禪宗史上最富傳奇色彩的人。



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發菩提心 一向專念 南無阿彌陀佛 玄一合十

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